Zamanın Geçidi İçinde Yaşamak

Yazar Annie Dillard, "Günlerimizi nasıl geçirdiğimiz, elbette hayatımızı nasıl geçirdiğimizdir" diyor.

Zamanın geçişi konusunda titiz olan Goethe, onu yakalayan için “Her saniye sonsuz değerdedir” diye düşünür.

Seneca, her gün yaptığımız şeyin hayatımızın anlamını belirlediğini ve zamanın “göreceli” geçişini kalibre ettiğini belirtiyor. “Hayat, iyi yaşanırsa yeterince uzundur” diyor ve bir gönül rahatlığıyla yola çıkılabilir.

Ünlü İlahi Komedya'da Dante, yaşamdaki davranışlarımızın ölümden sonraki yaşam kalitesini nasıl belirlediklerine ve ruhun nihai meskenindeki ebedi durumuna nasıl zemin hazırladığına dair canlı bir şekilde ima eder.

Çoğumuz zamanın kıymetini biliriz ve hedeflerimize hizmet etmek ve hayattaki amacımız ne olursa olsun onu gerçekleştirmek için onu optimum şekilde yönetmeye çalışırız. Ama yine de hiç ölmeyecekmişiz gibi yaşıyoruz. Örneğin, kendimi, zamanımın sonunu en azından yakın mesafede değil, çok uzaklara itmek için cazip geldiğim bir zihniyete dönüşüyorum ve bunun için ve bunun için yeterli zamanım olduğuna kolayca ikna oluyorum. O an zevk peşinde koşan egomun bana “günün çoğunu al, yarını düşünme, fırsatın varken tadını çıkar, hayat o kadar kısa püskül için çok kısa, çok düşünüyorsun ya da neden diye” dediğini duyuyorum. sonuçta canını sıkma… aptal olma, sadece zevkleri say… mümkünken daha fazlasına sahip olmaya çalış…” Bu yanıltıcı durumda, sallanabilir ve günümün verimli bir zaman aralığını gereksiz şeylere harcayabilirim. ,

Yeryüzündeki yaşamın kısacık, gelip geçici doğasını kabul etsem bile, çoğu zaman kendimi sonsuz ya da sayısız saat ve günüm varmış gibi yaşamaya eğilimli buluyorum. Zamanın sınırlı doğasını gözden kaçırmak, psişeme koyduğu stres ve ıstırabı teselli etmeme yardımcı oluyor ve bu da beni kolayca ucuz pazarlık satıcılığıma yerleştiriyor.

“Zamanın öznel göreliliği”ni uzatmak ya da kestirmekle meşgul olmanın yanı sıra, bilimden de umut var. Antik çağlardan beri yaşam iksirini bulma hayali, artık ileri bilimin en önemli araştırma konusu haline geldi. Daha uzun yaşama arayışı, sayısız insanın özlemidir, belki de en yüksek miktarda finansal kaynak için her zamankinden daha tutkulu bir şekilde şimdi ölümsüzlük araştırmalarına akıtılıyor. Yine de doğu ve batıdaki filozofların ve bilginlerin çoğu, hızla gelip geçen zevklerle ve insani acıların iniş çıkışlarıyla dolu hiç bitmeyen bir hayatın ruhumuz için yorucu ve amansız olabileceğini savunuyor. Hayatımıza iyi yapmak, çevremizde iyi olanı yapmak ve zamanında yapmak için anlam, umut ve zevk veren, geçiciliğimizin farkındalığıdır.

Eşsiz düşünür, müzisyen ve hukukçu Ostad Elahi (1895-1974) , zamanın nasıl geçtiğini ve hayatımız boyunca kendimizi nasıl hazırladığımızı akıllıca yansıtıyor:

Bu dünyadaki hayatımız, gösterişli bir malikanede ya da yetersiz bir handa geçirilen tek bir geceye benzer: hanın sadeliği karşısında cesaretimizin kırılmasından daha fazla kendimizi kaybetmemeli ve malikanenin lüksünün keyfini çıkarmamalıyız, çünkü her iki durumda da biz hayatımızın geri kalanını başka bir meskende geçirecek ve şimdiye hazırlanmak için iyi yapacağımız bir gecelik misafirlerdir. Bizim için her şeyin hazırlandığı bir eve girmekten daha büyük bir mutluluk; Bu dünyadan evsiz ve erzaksız ayrılanlar sefildir. [1]

Ostad Elahi, dünyadaki yaşamın tohumlarımızı ekmek için uğurlu bir alan sağladığını vurgular - iyi işler, iyi sözler ve iyi düşünceler - bizimle birlikte diğer dünyaya getirmemiz gereken manevi hükümleri biriktirmenin bir yolu . Ancak o zaman bol bir hasat, önceden iyi hazırlanmış, neşe dolu ve ruhumuzu sonsuz bir yaşamın beklediği bir yuvayı garanti edebiliriz.

Ostad Elahi'nin felsefesi hayatın maddi boyutunu dışlamaz, inzivaya da çekmez. Aksine, toplum içinde aktif bir yaşam, işi bütünleştirme, sosyalleşme, bedene ve ruha özen gösterme, iyi beslenme ve boş zaman ayırma, psikolojik iyiliğimizi beslemek için ama her zaman nihai hedefimizi akılda tutarak önerir. .

Yaptığımız her şey bu dört temel alana fayda sağlamalıdır: maddi dünya, ahiret, fiziksel beden ve ruh. Bu nedenle, örneğin bazı Hindu fakirleri gibi vücudumuzdan ödün vermekten kaçınmalıyız. Bu dört küre eşit bir düzlemdedir ve bu dünya ile öbür dünyanın, beden ve ruh arasında bir denge kurması gereken bizim sağlam aklımızdır. Sadece âhiretin peşinden koşar, aile sorumluluğundan ve dünya hayatından vazgeçerse, bu yanlış ve aklî akla aykırı olur. Aynı şekilde, ahiret pahasına sadece maddi dünyanın peşinden koşmak ya da bedeni ihmal edip ikisini birden aramak yanlış olur. Benzer şekilde, ruhun aleyhine bedeni güçlendirmek veya bedeni ihmal edip tamamen ruha yönelmek, sağlam akla meydan okur. Kısacası,[2]

Ostad Elahi için amaç, gerçek bir insanın erdemleriyle uyum içinde hareket etmek ve bu sayede örnek olmaktır; ve bu günümüz toplumunda gerçek bir şölen.

İşte buna güzel bir örnek: Kırklı yaşlarının sonlarında, evli, işinde çok aktif olan ve zamanını verimli bir şekilde yöneten biri. Hayattaki nihai amacına şu ya da bu şekilde hizmet ettiği sürece, her alandaki faaliyetlerini değerleriyle uyumlu tutmak konusunda gayretlidir. Zamanını tipik olarak şu alt kategorilere ayırıyor:

• Çalışmak
• Dosyaları zamanında güncelleme
• Aile zamanı
• Sağlıklı beslenmek ve spor yapmak için düzenli zaman ayırmak
• Araba kullanmak, evde veya ofiste düzenleme yapmak, sosyal toplantılara yardımcı olmak vb. gibi yakınlar için ev işleri.
• Günlük okuma, müzik, doğal meditasyon vb. ruhsal gelişimi için hangisi gerekliyse.

Vicdan, tertip, irade, iman ve maksadını aklında tutmasını ve maddî uğraşları doğrultusunda manevî olarak ilerlemesini sağlayan üstün vasıf ve faziletleri onun önde gelen vasıf ve faziletlerindendir.

Başka bir örnek, yaşamın farklı bir evresinden geliyor: Son zamanlarda yaşamının son bölümünü son derece gerçekçi bir duruş ve olgunlukla düzenlemeye başlayan yaşlı bir kadın. Olası maddi sıkıntıları önlemek için önlemler aldı, mirasını düzenledi, gerekli yasal düzenlemeleri yaptı, evini sadeleştirdi ve özel eşyalarını yakınlarına dağıttı. Ayrıca cenazesi için gerekli işlemleri de şaşırtıcı bir şekilde tamamladı. Bir gün tüm sadeliğiyle şöyle dedi: “Hayatımın son bölümünde sakin olmak istiyorum. Sağlığım yerinde olsa da, yaşlanmanın etkilerini bedenimde görebiliyorum… Amacım ölüme hazır olmak, ruhumun kurtuluşuna hafif bir şekilde hazırlanmak… ve zamanı geldiğinde diliyorum. ailem için geride hiçbir ağırlık veya yarım kalmış bir iş bırakmadan hızlı ve kolay bir şekilde ayrılmak.”

Hayatı hem ruhsal hem de maddi boyutta, beden ve ruh olarak yaşamak motive edicidir. Anlam ve umut içerir. Kişi iyi niyetini geleceğe ve ötesine, ebediyete koruyabilir. Yeryüzünde sınırlı bir zaman diliminden başka bir şey değil, iyilik yapmak ve gerçek bir insan olmak için tüm zorluklara rağmen çaba gösterme zamanı, çünkü öbür dünyada hasat bizi bekliyor. Ne de olsa iyi yaşanmış bir yaşam, iyiliği getirir ve sonsuza dek mutlu mutluluklar getirir.

Duygu Bruce

https://savantsandsages.com/2022/05/19/l